Dacă e să traducem termenii din sanskrită care „povestesc” despre ceea ce Ayurveda înseamnă am trebui să compunem VIAŢA din Ayu şi CUNOAŞTEREA din Veda. Ca să poţi „apuca” de undeva ştiinţa vechii Indii, ca să înţelegi cum o curgere de înţelepciune care strălucea în conştienţa oamenilor în timpuri apuse s-a tradus într-o altă metodă atât de curată si simplă pentru vinndecare trebuie să păşeşti cumva peste hotarul magicului şi să înţelegi de ce nu există reţete în Ayurveda, e o abordare completă a sistemelor energetice umane dar şi o parabolă în lumea culorilor, elementelor, caracteristicilor ascunse ale plantelor (elemente şi legături pe care ştiinţa abia de curând a reuşit să le explice prin intrarea în lumea nevăzută, tot mai mică a microcosmosului din noi şi prin genetică, prin identificarea unor markeri bioogici şi a unor relaţii de inter-dependenţă, magnetism şi repingere între proteine esenţiale şi câte şi mai câte) şi introspecţie în sinele profund al manifestărilor umane.
Treimea Vedică ce ne este revelată prin principiile active pe care le identifică în tiparele umane sunt următoarele:
VATA – energia AERULUI şi a SPAŢIULUI (având ca element principal vântul) care oglindeşte principiul mişcării pentru relizarea respiraţiei şi al transmisiei de la şi spre creier a impulsurilor nervoase (ca elemente reper în plan fizic);
PITTA – energia FOCULUI şi a APEI (având ca element principal bila-colecistului) care oglindeşte principiul metabolismului pentru prelucrarea alimentelor, apa şi aerul pentru funcţionarea intelectuală
KAPHA – energia APEI şi PĂMÂNTULUI (având ca elemnt principal flegma) care oglindeşte principiul structurii pentru coeziunea celulară şi formarea muşchilor, tendoanelor, oaselor şi a grăsimilor.
Aceste elemente constiruente ale primului nivel de abordare, în analiza structurilor umane devine punct de pornire pentru catalogarea individului şi includerea acestuia într-una din cele trei categorii, urmărind citirea şi oglindirea fiecăruia în una din cele trei categorii de mai sus, urmărind esnţele care desemnează cele trei atribute: mişcarea, metabolismul şi structura.Construcţia acestui echilibru se face practic prin echilibrarea cantităţii substanţelor aferente celor trei energii din corpul fizic.
Urmărind compunerea părţilor componente ale sitemului ajungem la cele 5 Devanagari (nivelul elementelor bazale pe care le regăsim în toate cunoştinţele ezoterice în toată medicina holistică pentru că e primul nivel de manifestare al fizicului) acestea fiind următoarele: Prthvi (pământul), Jala (apa), Agni (focul), Vayu (aerul) şi Akasa (cerul – care în alte curente este identificat cu eterul, prima barieră şi în acelaşi timp prag de trecere către următorul nivel de vibvraţie şi conştiinţă). Cele 5 elemente care compun lumea fizică la nivelul producerii legăturilor dintre ele de subordonare, de complementaritate, de echilibru, de paralelism şi de oglindire sunt practic principii care sunt traduse în practica Ayurvedică ca „ştiinţă” aplicată şi spun ştiinţă pentru că în practici foarte vechi întâlnim proceduri specifice de pediatrie, de chirurgie chiar. Asta nu înseamnă că aplicarea tehnicilor ancestrale de echilibrare a fluxurilor interne folosind odată gustul şi apoi digestia ca oglindă internă a acestui simţ primar nu constituie baza tehnicilor, dar prezenţa (documnatată chiar de către britanici în anul 1794) acestora demonstrează o continuitate şi o înţelegere peste „normalul” zonei temporale respective.
E dovada directă a acelei curgeri despre care vorbeam mai devreme, al cărei fluviu ce curgea viu în conştiinţă a devenit acum un pârâiaş, dar care, idem pârâiaşelor de munte, se va umfla odată cu ploaia ce va să vină, să devină iar torent, să strălucească apoi ca drum pentru suflet şi să rămână doar ca amprentă, nemaifiind utilizată pentru vindecare pentru că nu mai e nevoie.
Cele trei doshas pe care le-am prezentat mai sus (energiile după care sunt clasificate personalităţile umane pe care tratamentele naturiste Ayurvedice le identifică în Vata, Pitha şi Kapha) sunt practic compuneri diferite ale celor 5 Devanagari (elemente de bază ale lumii fizice) şi pentru a le echilibra se utilizează tehnici ca masajul, echilibrarea umorilor prin utilizarea plantelor şi a mineralelor (chiar şi combinaţii ale acestora), exerciţii de tip Yoga sau meditaţia.
De asemenea, observaţia este esenţială în practica Ayurvedică şi presupune câteva puncte principale de observaţi în octava pe care acestea o compun: măsurători ale corpului, consistenţa, esenţa, dieta, capacitatea şi sănătatea psihică, vitalitatea, digestia sau vârsta. Sunt diverse zone ale corpului care oferă date suplimentare în diagnoză cum ar fi limba sau ochii. A ştii să citeşti aceste semne înseamnă a înţelege şi trăi legile constitutive ale Ayurvedei. Şi în practica medicală, pe lângă tehnicile enunţate mai sus putem întâlni de asemenea cure de detoxifiere sau tratamente calorice, toate însă menite a echilibra curgerile şi procentele umorilor în corp.
Ce este de importanţă colosală în această practică se compune practic în trei aspecte ce trebuie sesizate şi integrate în viaţă dacă simţim că legile care structural formează medicina Ayurvedică ni se potrivesc:
– în primul rând să ne facem traducerile în funcţie de cunoştinţele noastre şi să studiem în orice mod ne este la îndemână în cazul în care acest subiect te face ieşi din starea normală e existenţă (simţi atracţie, o buicurie neexplicată sau simţi pur şi simplu că ai o legătură organică cu principiile de aici) ca să înţelegem şi să aplicăm în viaţă principiile acestea
– să suprapunem aceste cunoştinţe peste orice alt fel de medicină cunoaştem sau practicăm pentru a rotunji acel domeniu, pentru că toate aceste ciobuleţe vor compune în final oglinda magică din basm ce răspunde la orice întrebare
– să extragem acele componente pe care le putem integra ori în viaţa actuală, ori în meseria pe care o practic, ori ca filosofie în gândire, să faci ceva cu aceste elemente (toate informaţiile care ne sunt importante sunt acolo pentru a fi folosite, e singurul mod în care sufletul acceptă acele informaţii şi le contorizează ca experienţă circulară, încheiată)
citeste tot articolul: https://noulpamant.ro/stiri/sanatate/ayurveda/
Like this:
Like Loading...
Yoga Club 